孝弟是實(shí)行仁道的根本 天蠶重慶網(wǎng)絡(luò)公司:網(wǎng)站建設(shè)、網(wǎng)站制作、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、公墓管理軟件/公墓管理系統(tǒng)/公墓軟件/公墓系統(tǒng)、陵園軟件/陵園系統(tǒng)、政協(xié)提案系統(tǒng)、汽車(chē)經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)管理系統(tǒng)/汽車(chē)經(jīng)紀(jì)軟件、物管軟件/物管理系統(tǒng)/物管收費(fèi)系統(tǒng)/物業(yè)管理軟件/物業(yè)管理系統(tǒng)、域名、虛擬空間 【原文】 有子曰(1):“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣 (2);不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本, 本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與(3)!” 【注釋】 ?。?)有子:孔子的學(xué)生,姓有,名若。(2)鮮( xian):少。(3)與:同“欽”,語(yǔ)氣詞。 【譯文】 有子說(shuō):“孝順父母,尊敬兄長(zhǎng)卻喜歡冒犯上司的 人,是很少的;不喜歡冒犯上司卻喜歡造反的人,更是 從來(lái)沒(méi)有過(guò)。君子致力于根本,根本確立了,道德原則 就會(huì)形成。孝順父母,尊敬兄長(zhǎng),這就是實(shí)行仁道的根 本吧!” 【讀解】 孝順父母,尊敬兄長(zhǎng)是實(shí)行仁道的根本。這實(shí)際上 就是《大學(xué)》“齊家治國(guó)平天下”的道理,也就是孟子 去見(jiàn)梁惠王時(shí)所說(shuō)的:“尊敬自己的老人,并由此推廣 到尊敬別人的老人;愛(ài)護(hù)自己的兒女,并由此推廣到愛(ài) 護(hù)別人的兒女。做到了這一點(diǎn),整個(gè)天下便會(huì)像在自己 的手掌中運(yùn)轉(zhuǎn)一樣了。”(《孟子·梁惠王上》)。 簡(jiǎn)言之,只有愛(ài)自己的親人,然后才能愛(ài)別人。相 反,一個(gè)連自己的親人都不能敬愛(ài)的人,是不能敬愛(ài)別 人的。 所以,在儒家學(xué)說(shuō)中,一個(gè)人對(duì)父母是否孝順,對(duì) 兄長(zhǎng)是否尊敬這絕不是一個(gè)個(gè)人問(wèn)題,也不僅僅是一個(gè) 家庭問(wèn)題,而是關(guān)系到社會(huì)是否安定,天下是否太平的 大問(wèn)題。 當(dāng)然,隨著宗法制度的解體,血緣關(guān)系作為社會(huì)紐 帶的作用日益減弱,孝弟與否的問(wèn)題似乎也逐漸從社會(huì) 退入家庭,從“法”的領(lǐng)域退入“道德”的領(lǐng)域。尤其 是,隨著“獨(dú)生子女”制度的實(shí)行,很多家庭已無(wú)所謂 兄弟姊妹,也就無(wú)所謂“弟”(尊敬兄長(zhǎng))的問(wèn)題和觀 念了。 這又是不是一個(gè)新的問(wèn)題呢? |