繼承父親的遺志
【原文】 子曰：“父在觀其志，父沒(méi)觀其行。三年無(wú)改于父 之道，可謂孝矣。” 【注釋】 其：他的，這里指兒子，不是指父親。沒(méi)：死去， 與“在”相對(duì)。三年：泛指多年 【譯文】 孔子說(shuō)：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，觀察他的志向， 當(dāng)他父親死去以后，觀察他的行為。如果他長(zhǎng)期不改變 父親的原則，可以說(shuō)是做到孝了。” 【讀解】 《中庸》說(shuō)：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事 者也。”也就是說(shuō)，所謂孝，就是要繼承先人的遺志， 完成先人未竟的事業(yè)。這與“三年無(wú)改于父之道”的意 思是一脈相承的。 就現(xiàn)代社會(huì)而言，即便父在，父子之間已多半是“ 人各有志，不能強(qiáng)勉”，哪里保得住“無(wú)改于父之道” 呢？更不要說(shuō)父沒(méi)以后三年乃至更長(zhǎng)的時(shí)間了。 不僅現(xiàn)代社會(huì)如此，就是在封建宗法制的時(shí)代，盡 管父親的絕對(duì)的權(quán)威，也仍然有“訓(xùn)有方，保不定日后 作強(qiáng)梁”（《紅樓夢(mèng)·好了歌解》）的現(xiàn)象發(fā)生。 所以，對(duì)于“三年無(wú)改于父之道”，也不可以作“ 龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打洞洞”式的刻板理解，否 則，盜賊的兒子不也就只有以做盜賊來(lái)盡孝道了嗎？ 一言以蔽之，“三年無(wú)改于父之道”不外乎是在一 般意義上要求我們繼承父親的遺志，完成父輩的未竟事 業(yè)罷了。
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